Včasné štúdium VIETNAMESOVÝCH bojových umení - oddiel 1

Hits: 452

HUNG NGUYEN MANH

1. ÚVOD

1.1. Dejiny nám zanechali spomienky a ukladali sme ich skôr do našich myslí ako do záznamových materiálov, ako sú knihy. Ľudská myseľ je tak rušivá, že spomienky ľahko vyprchajú. História je minulosť a minulosť sa dá ľahko zomrieť alebo stratiť. Aby sa obnovila minulosť, historici, kultúristi, archeológovia a odborníci na ľudovú slovesnosť boli odkázaní iba na archeologické náleziská, hrobky a kamenné stély. Sú to dôkazy, ktoré prach času ešte nevymaže.

       Odborníci na bojové umenia nemali vo zvyku robiť si poznámky o kamenných stélach, lesoch, bambusoch alebo papieri, ako to robili odborníci na literatúru. Odborníci na bojové umenia mali vo zvyku rozprávať alebo používať piesne na prenos informácií, gestami a pohybmi vyjadrovať svoje nápady. Tieto hovorené slová, piesne, gestá, pohyby, správanie, ... sú ako vánok, ktorý sa vznáša do minulosti a mizne.

1.2  Pri obnove štúdie dejín bojových umení historici mlčali, pretože nemohli zhromaždiť vyššie uvedené zdroje ako základ pre výskum a teóriu. Obrázky, pohyby a texty v stredovekej histórii nebolo možné zaznamenať ako v tomto období modernej vedy. Zvuky a obrázky sú nevyhnutnými dôkazmi v procese obnovy štúdia dejín bojových umení. Našťastie v rokoch 1908-1909 existovala a Henri Oger, priekopník v odbore techniky, promoval na Sorbonskej univerzite v Paríži. S odkazom od Alberta Sarrauta išiel do Hanoja, aby vykonal výskum „Komentáre An Nam"(Techniky An Nam ľudí) pomocou špeciálnych monografických výskumných metód. Od tej doby načrtol mnoho spoločenských životov Vietnamu, normálneho života, fyzického života, duševného života, duchovného života, ..., aby vytvoril zbierku 4,577 obrázky s Hanom Nom (Čínske znaky a klasické vietnamské znaky) a francúzske anotácie.

        Medzi nimi je veľa kresieb bojových umení, ktoré môžeme použiť ako materiály na obnovenie štúdia bojových umení¹ (Obrázok 1).

        Čo dnes môžeme urobiť, aby sme našli miesto pre bojové umenia v modernej spoločnosti ?!

2. VYHĽADÁVANIE MIEST PRE BOJOVÉ UMENIA

2.1. Nie je dosť presvedčivé spojiť štúdium bojového umenia so spoločenskými a humanitnými vedami ako s priľahlou vetvou literatúry. Na vysokej škole preto nestojí za úvahu študijný program pre bakalárov bojových umení.

2.2, Ak však spájame štúdium bojového umenia s telesnou výchovou a stotožňujeme sa so športom, podceňujeme jeho úlohu. Na tomto mieste má však štúdium bojového umenia v súčasnosti útočisko, aby prežilo. Bojové umenia nie sú len antagonizmom, konkurenciou, bojmi o prstene, na štadiónoch, športových centrách alebo na pláži (ako je box, futbal, plážový volejbal,…). Bojové umenia tiež nie sú iba fyzické cvičenia, ako je beh, plávanie, atletika, ... Aj keď dnes organizátori olympijských hier zaradili bojové umenia do zoznamu súťaží (Pencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, tradičné bojové umenia, ...).

2.3, Dá sa štúdium bojových umení považovať za odbor zábavy alebo nie? Boxeri môžu pôsobiť ako pustovník, rytier alebo umelec na pódiu pre divadlá a pôsobiť v klasických divadlách, aby sa z nich stali odborníci na bojové umenia. Malo by sa s takýmto bojovým umením zaobchádzať?

2.4. Malo by sa štúdium bojového umenia považovať za vojenské štúdium? Je zrejmé, že má tímy, organizácie, vodcovské osobnosti a najmä vojenské príručky od Ton Vo Tu (Čína) a Tran Hung Dao (Vietnam).

2.5. Ak nie, potom by sa štúdium bojového umenia malo považovať za štúdium zbraní!² (Obrázok 2)

2.6. Štúdium bojových umení³ (Obrázok 3.4) sa považuje za odvetvie politológie, pretože politická veda jednoznačne nepotrebuje triky a teórie, ale bojové umenia, aby sa chopila moci. Počas jarného a jesenného obdobia Číny, Rímskej ríše, obdobia všeobecnej armády (Japonsko), Edo obdobie, Vietnam Vietnam (pomocou ostrých bambusov), bojové umenia zasahovali do organizácie, tajných spoločností, ..., od stredoveku do novoveku.

... pokračujte v 2. časti ...

POZRIEŤ VIAC:
◊  Včasné štúdium VIETNAMESOVÝCH bojových umení - oddiel 2

BAN TU THU
11 / 2019