Kult božstiev kuchyne - oddiel 2

Hits: 404

HUNG NGUYEN MANH ¹

… Pokračovanie oddielu 1:

    Okrem toho, keď uvažujeme o obrazovom aspekte, môžeme tu spomenúť príbeh z južnej časti Indie, ktorého koniec sa veľmi podobá jednému z vietnamských príbehov - pretože má tiež 3 hlavné postavy: 2 mužov a 1 ženu.

    Somaraia a Bimarayia sú pár dobrých priateľov. Pretože sa nikdy nestretli vo svojich domoch, Bimarayia, pri stretnutí Somarayiamanželka, nevedela, že je manželkou jeho priateľa a požiadala ho, aby mu pomohol stráviť jednu noc s touto dámou.

  Hindské zvyky - vyriešili uvedený návrh priaznivo a - Somarayia kruto obetoval svoju manželskú lásku svojmu priateľstvu.

    Nakoniec, aby sa príbeh vrátil späť k ľudskej morálke, rozprávač rozprával Bimarayia objaviť pravdu a keďže bol príliš pokánny, vzal si život pomocou úderu mečom. Jeho samovražda vedie k smrti Somarayiamanželka a manželka Somarayia sám, pretože obaja spáchali samovraždu údermi mečov. Všetci traja boli prevezení Nebo od Sivy.

- Avšak podľa pozoruhodného vietnamského variantu majú všetky 3 hlavné postavy konkrétne mená a dané funkcie; mali by sme si všimnúť, že tieto prvky majú základ na to, aby sme ich dokázali oceniť a pozorovať Henri Ogernáčrtky.

    Tr Cang Cao a Thi Nhi sú bezdetný pár a často sa spolu zhadzujú. Jedného dňa ho zbili Tr Cang Cao, Thi Nhi utiekla z domu a oženila sa Phạm Lang, Pokánie Tr Cang Cao išiel von a hľadal svoju manželku, kým už nemal viac peňazí na kúpu svojho jedla, a keď sa stretol, musel ísť žobrať o jedlo Thi Nhi ktorá zostala doma sama a privítala svojho bývalého manžela. Skryť svojho bývalého manžela pred Phạm Lang, Thi Nhi skryl ho v hromade slamy. Pham Lang neúmyselne spálil hromadu slamy, aby získal popol pre svoje ryžové polia. Tr Cang Cao bol spálený k smrti. Majú srdce prenajaté, Thi Nhi tiež skočil do ohňa a zomrel. A konečne, Phạm Lang A jeho sluha sa ponáhľal do ohňa, aby zachránil manželku a pána, ale obaja tiež vyhoreli a zomreli. K tomuto bodu je príbeh konkrétne vyriešený, keď Cisár Jade robí z nich všetky 3 Kuchynskí bohovia a bohyne a dáva každému z nich špecifickú funkciu. Phạm Lang sa stáva Thổ Công (Kuchynský boh) zodpovedná za kuchyňu a záležitosti s ňou súvisiace. Tr Cang Cao sa stáva Thổ Địa (Kuchynský boh) zodpovedná za dom a záležitosti, ktoré s ním súvisia. Ako pre Thi Nhisa stáva Thổ Kỳ (Kuchynská bohyňa) zodpovedná za trh a zeleninu v záhrade domu. Na náčrte č. 102 sú uvedené tieto 3 znaky. Medzi rôznymi vyššie uvedenými typmi Kuchynský boh, Thổ Công má najdôležitejšiu funkciu a nazýva sa „Teraz gia chi chủ"(prvá osoba zodpovedná za dom a domácnosť). Pomocou tejto funkcie môže určiť osud domácnosti: krivda, náhoda, rana a beda, môže tiež cvičiť duchov a udržiavať hospodára v pokoji a šťastí. Thổ Công (Kuchyňa, ktorú Boh tiež nazval Lar) je prítomný všade, kde človek žije - je považovaný za druh matky zeme: “Všetky z Th, Công, tiež z Hà Bá"(Zem má Lar, rieka má Génus vôd) (Fig.3)

    Vyčítanie kultúrnemu a mentálnemu životu Vietnamcov, Thổ Công - imaginárna postava, ktorá bola uctievaná ako druh génia v krbu, si okrem života našich predkov vytvorila ďalší zaujímavý život - skutočné postavy, ktoré sa po svojej smrti uctievajú ako „Nie"(gén ľudského ducha alebo patróna). Zaistiť a naplánovať pre každý z týchto dvoch typov génov slávnostné miesto pre bohoslužby Thổ Công je skôr menší génius, ktorý Vietnamci umiestňujú Thổ Côngoltár, ktorý je menší, v ľavom oddiele, rovnako ako oltár predkov, musí zaberať ten uprostred - stredný oddiel (podľa ženských a mužských princípov a piatich prvkov má ľavá strana po najdôležitejšej pozícii druhé najdôležitejšie miesto). Existujú však aj miesta, kde ľudia nastavujú internet Thổ Côngoltár vedľa oltára ich predkov. Tieto dva génia sú teda bližšie k sebe a vždy, keď ľudia chodia na oslavu výročia smrti svojich predkov, musia sa modliť Thổ Thần prvé - úmyselné opatrenie zamerané na potešenie Thổ Thần aby šťastne dovolil predkom ľudí vrátiť sa k nim.

    Podľa článku autora, ktorý sa podpísal s tromi iniciálami HVV, s názvom: „La Fête du Dieu du Foyer"⁵ (Festival kuchyne kuchyne), preložené do Võ Tiến Sáu - máme ďalší zdroj informácií potrebný na dokončenie rezervy informácií týkajúcich sa vietnamskej kultúry. Tento článok znie:

    Podľa lunárneho kalendára (čínsky kalendár), 23. deň posledného lunárneho mesiaca, tj. 12. lunárny mesiac, je sviatok, v ktorom Kuchynský boh letí do neba zúčastniť sa Cisár Jadepublikum. Tento zvyk, ako aj mnohé ďalšie zvyky pochádzajú z Číny od čias čínskej nadvlády; Preto všade vo Vietname, od severu na juh, pripravujú všetky rodiny, bohaté i chudobné, bohoslužby Kuchynský boh 23. z 12^th lunárny mesiac, s výnimkou rodín, ktoré sú rímskokatolíkmi, alebo rodín, ktoré sú príliš chudobné, bez jedla a bez domov, takže nemajú prostriedky na uctievanie Kuchynský boh.

    Potom, kto je Kuchynský boh? Boh zodpovedný za kuchyňu. Slovo kuchyňa je v širšom slova zmysle rodina. Tento Boh dohliada, chráni a skúma všetky diania v rodine: všetky činy a činnosti rodiny, spravodlivosť alebo zlo každého člena rodiny sú neustále sledované Kuchynský boh kto, okrem mena ông Táo, sa tiež nazýva ong Công, Niektorí ľudia občas zmiasť ông Táo s ong Công a myslím si, že sú to dve rôzne osoby; je to preto, že mnohé rodiny obchodníkov chcú viesť pokojné a prosperujúce podniky, takže každý mesiac v prvý a pätnásty deň pripravovali votívny papier a ovocie a kvety, ktoré slúžili ako ponuky na bohoslužby ong Công kto je Boh, ktorý dohliada a chráni všetko v každej rodine.

    Jedenkrát do konca roka, 23. Dňa 12. Lunárneho mesiaca, Kuchynskí bohovia musieť letieť do neba, aby sa nahlásilo Cisár Jade o dielach a činnostiach všetkých rodín na Zemi. Všetky gestá, čestní alebo klamní, všetky dobré alebo zlé činy, všetci chybní alebo spravodliví muži, všetko pravdivé alebo nepravdivé, sa musí nahlásiť v plnom rozsahu Cisár Jade úsudok. Z tohto dôvodu ráno 23. Dňa 12. Lunárneho mesiaca pred Kuchynský bohPo odchode do neba všetky rodiny ponúkajú obete, aby ho uctievali a požiadali ho, aby sa hlásil Cisár Jade iba ich dobré činy a správanie a zabudnúť na svoje chyby.

     Ponuka na uctievanie Kuchynský boh líšia sa v závislosti od chudobnej alebo bohatej rodiny. Chudobná rodina by ponúkla tri zväzky jossových paličiek a misku sladkej vody. Bohatá rodina by ponúkla jedlo z lepkavej ryže, kuracieho mäsa, živej ryby a papierovej tuniky a klobúku. Legenda hovorí, že uctievanie Kuchynský boh, jeden zvyčajne ponúka živú rybu a tri papierové klobúky, dve pre mužov a jednu pre ženy; všetky takéto veci by poskytovali Kuchynský boh s krásnym oblečením lietať na ryby do neba, aby navštívili publikum cisára Jadeovho.

... pokračujte v časti 3 ...

Poznámka:
¹ Docent HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v histórii.
⁴  Podľa Čínsky časopis o ľudovej kultúre Decembra 1957.
⁵  HVV Festival kuchyne kuchyne - Vietnamci - (publikoval Far-Eastern French School), Hanoj, 1. mája 1948 - s. 37 - 39.

BAN TU THU
01 / 2020

Poznámka:
◊ Zdroj: Vietnamský lunárny Nový rok - hlavný festival - Ako tak. HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v histórii.
◊ Ban Tu Thu nastavil odvážny text a sépiové obrázky - thanhdiavietnamhoc.com

POZRI TIEŽ:
◊  Od náčrtov na začiatku 20. storočia po tradičné rituály a festivaly.
◊  Označenie pojmu „Tết“
◊  Lunárny Nový rok
◊  OBMEDZENIA PROSTREDNÍCTVA PRE ĽUDÍ - Obavy pre KUCHYNU a CAKES
◊  Záujmy PROVIDENČNÉHO ĽUDIA - Záujem o MARKETING - Oddiel 1
◊  Záujmy PROVIDENČNÉHO ĽUDIA - Záujem o MARKETING - Oddiel 2
◊  Obavy Z POSKYTNUTÝCH ĽUDÍ - Obavy z vyplácania zálohy
◊  V JUŽNEJ ČASTI KRAJINY: NAJVÄČŠIE ZVIERATÁ OBLASTI
◊  Podnos s piatimi plodmi
◊  Príchod nového roka
◊  SPRING SCROLLS - Oddiel 1
◊  Kult božstiev kuchyne - oddiel 1
◊  Kult božstiev kuchyne - oddiel 3
◊  Vietnamský lunárny Nový rok -vi-VersiGoo
◊ atď.