Pred dotykom Zeme - oddiel 1

Hits: 442

HUNG NGUYEN MANH¹

Nezabudnite na génia Zeme

    Po vyslaní svojich predkov ľudia považujú TET ako preč. Každý si však stále užíva jar, pretože si musí počkať na obrad so súhlasom Génius Zeme začať pracovať na poliach. Podľa prieskumu obyvateľov Západu musí každé dielo dotýkajúce sa Zeme alebo čokoľvek vyrobené na Zemi počkať na tento obrad, napr. Vykopanie, oranie, trápenie, zber, ryžové búranie, kosenie stromov, hrabanie listov, ako ich zaznamenáva H. Oger.

    Obec bude potrestaná každým narušiteľom. Ak nanešťastie niekto zomrie za tri dni TET, ľudia musia počkať, kým po tomto ceremoniáli vyhrabajú jeho hrob, dokonca ani nevyťahujú trávu a trhajú vetvy. Tento zákaz dodržiava Việt a Muong.

    Zápasníci nemôžu pochopiť, prečo Génius Zeme nemôže byť narušený v prvých dňoch roka, prečo je poľnohospodárska práca v tomto čase prerušená. Myslia si, že táto koncepcia sa objavuje v mýtoch mnohých národov: génius pravidelne zomiera a znovu ožíva. Pre Vietnamcov a Číňanov sú však Génius Zeme neumiera, ale iba opúšťa zem.

    Obe krajiny berú tridsiaty tretí deň dvanásteho mesiaca ako deň, keď sa majú vyslať Génius z kuchyne v noci. Vráti sa však v noci tridsiateho vo Vietname a na štvrtý deň prvého mesiaca v Číne.⁵

Obrad začať pracovať na poliach

„Slávnostný prielom“ sa tiež nazýva „Khai canh“ „Začatie kultivácie“ alebo „Slávnostné otvorenie sezóny poľnohospodárstva“

    Ako sme vedeli, „Ổng thổ“Znamená dotýkať sa zeme, tj zlomenia zeme. toto Ổng thổ obrad je tiež obrad na uctievanie džinov zeme (Thần đất alebo Thổ Thần) požiadať ho o povolenie dotknúť sa pôdy na orbu, okopávanie a výsadbu v novom roku po období odpočinku, pre mužov aj pre krajinu v starom roku. Zastavme sa a sledujeme vývoj a význam tejto situácie Prelomový obrad.

Zlomená zemina

    Na slávnostnom ceremoniáli, ktorý začal s prácami na poliach, predsedajú dedinskí starší a úradníci, podľa mnohých vietnamských kníh a novinových správ. V ponuke sú kadidlo, betel, alkohol, papierové oblečenie a votívne papierové peniaze. Obradný majster zahalený do modrého mandarínskeho rúcha kopá a odnáša hrudu zeme k oltáru, aby požiadal dedinčanov o povolenie začať s orbou, bránami a žatvou. Opis obradu podáva Západčan s významnými podrobnosťami.

    Pred okamihom Prelomový obrad je držiteľom toho, kto automaticky pluhy alebo motyky na začatie poľnohospodárskej práce uloží obecným úradom pokutu. Pri zakazovaní pozostalých rodín môžu byť zvyky dediny ešte prísnejšie, ak žiaľ počas tohto obdobia zomierajú členovia 3 dni vykopať hrob a keď ich zaväzujú čakať, kým obec nedrží Prevratný začať pohreb.

    Dejiny Vietnamu zaznamenali legendu o orbe kráľa Huønga a pod ním Đinh Lê obdobia, kráľ Le Dai Hanh oslavuje “Lễ Tịch Điền"(Terénne obrábanie kráľom) Neskôr sa v ostatných dynastiách konalo „Lễ Tịch Điền„Na začiatku jari spolu so zvykom“uctievanie jarného byvola s plnými rituálmi"(Tết Xuân Ngưu) každý rok o Tết.

    Vo všeobecnosti platí, že „Načítať thổ“Sa koná s rôznymi rituálmi v závislosti od miesta alebo okamihu. Na niektorých miestach sa tento obrad koná na ryžovom poli vedľa chrámu. Prvý dedinsky elegantne oblečený dedina ide do chrámu, rozsvieti jossové palice, modlí sa k Genii, potom klesne na ryžové pole, aby zobral pluh a pluh symbolickú priamku. Kráčať hneď vedľa neho je žena (rolu, ktorú hrá maskovaný muž) pečenie sadeníc ryže a hádzanie zväzkov sadeníc jeden po druhom, potom transplantuje aj niekoľko symbolických sadeníc. Dedinčania na brehu kričali hlasným rozveselením, keď miešali svoje hlasy s rušným rytmom bubna naplneného dynamikou. Potom prvý švajčiarsky dedina vstúpi k brehu a nahlas zakričí: “Obec otvorila poľnohospodársku sezónu, každý má dovolené orať, modliť sa za Boha, aby sme mali tento rok dobré plodiny?".

    Na iných miestach sa ceremoniál koná v Jarný festival a ľudia pluh „falošný byvol". Je to buvol, ktorý je taký veľký ako ten pravý, prepletený slamou alebo prepletený bambusovými latami, pričom jeho vonkajšia časť má na sebe prilepené všetky druhy modrej a červenej knihy, zatiaľ čo jeho vnútornú časť zaberá človek, ktorý s ním manipuluje. Z tohto dôvodu falošný byvol funguje dobre a harmonicky rovnako ako ten pravý.

    Uvedená oslava, ktorá vyzerá ako zábavná hra, priťahuje a spôsobuje veľké zhromaždenie dedinčanov, čím vytvára živú atmosféru už v prvých jarných dňoch v oblasti obyvateľov mokrej ryže.⁶

Tri štvorcové koláče Zeme

    Slávnosti sa konajú o Thọ Nham obec, Phú Khê kantón, Khoái Châu okres, visel jen provincie, ráno druhého februára 1910. Podľa kalendára vydaného Súd Hu., obrad sa zvyčajne koná počas prvých piatich dní v roku, ale v roku 1910 padol prvý alebo druhý deň.

    V dedinskom komunálnom dome toho rána popila obecná rada alkohol, žuť betel a vybrala si majstra obradu (MC) podľa zvyku by mal byť muž nad šesťdesiat rokov. Jeho pomocník by mal byť pod 50. Potom bol oltár postavený na päty banyána. Ponuka zahŕňala veľa zlatých ingotov vo votívnych papierových peniazoch, podnos s alkoholom, dva zväzky oriešku a klobúk z lepenky ako úradný klobúk.

    O deviatej hodine sa začal obrad. Obradný majster oblečený v hnedej farbe a jeho pobočník v čiernej farbe pristúpil k oltáru a trikrát sa zaprisahal. Toto je inceremony. MC sa identifikoval a uviedol cieľ obradu, potom opustil oltár južným smerom a následne pomocou scimitaru prešiel východným smerom. Vykopal štyrikrát, aby vytiahol štvorcový koláč zo zeme, ktorý jeho pobočník priviedol ku koreňu veľkého stromu. Potom obaja muži pracovali na získaní ďalších troch koláčov zeme. Prvý bol položený vedľa pravého chodidla MC, druhý vedľa jeho ľavej nohy, tretí medzi ostatnými dvoma.

    Potom sa obaja muži vrátili na oltár a kowtowed trikrát ako predtým na obrad. Potom všetci pili alkohol, žuť betel, zatiaľ čo na mieste boli spálené votívne papierové peniaze a klobúk. Počas obradu dvaja muži fúkali rohy a jeden porazil bubon. Všetci traja muži obrátili svoje tváre na východ.

Poznámka:
¹ Docent HUNG NGUYEN MANH, doktor v odbore história fysofie.
⁶ Podľa LÊ TRUNG VŨ - Tradičný vietnamský Tết - Nakladateľstvo pre kultúru a informácie 1996 - s. 125 až 127.

BAN TU THU
01 / 2020

Poznámka:
◊ Zdroj: Vietnamský lunárny Nový rok - Veľký festival - Ako tak. HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v histórii.
◊ Ban Tu Thu nastavil odvážny text a sépiové obrázky - thanhdiavietnamhoc.com

POZRI TIEŽ:
◊  Od náčrtov na začiatku 20. storočia po tradičné rituály a festivaly.
◊  Označenie pojmu „Tết“
◊  Lunárny Nový rok
◊  OBMEDZENIA PROSTREDNÍCTVA PRE ĽUDÍ - Obavy pre KUCHYNU a CAKES
◊  Záujmy PROVIDENČNÉHO ĽUDIA - Záujem o MARKETING - Oddiel 1
◊  Záujmy PROVIDENČNÉHO ĽUDIA - Záujem o MARKETING - Oddiel 2
◊  Obavy Z POSKYTNUTÝCH ĽUDÍ - Obavy z vyplácania zálohy
◊  V JUŽNEJ ČASTI KRAJINY: NAJVÄČŠIE ZVIERATÁ OBLASTI
◊  Podnos s piatimi plodmi
◊  Príchod nového roka
◊  SPRING SCROLLS - Oddiel 1
◊  Kult božstiev kuchyne - oddiel 1
◊  Kult božstiev kuchyne - oddiel 2
◊  Kult božstiev kuchyne - oddiel 3
◊  Čakanie na NOVÝ ROK - oddiel 1
◊  Posledné pocty vzdal CÔ KÍ “(úradnícka manželka) v druhý deň TẾT
◊  Pred začiatkom práce - oddiel 1
◊  Chystáme sa na obrady TẾT - oddiel 1
◊  Chystáme sa na obrady TẾT - oddiel 2
◊  Pred dotykom so Zemou - Oddiel 2
◊  Vietnamský lunárny nový rok - vi-VersiGoo
◊ atď.